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  • 解读汤显祖凭吊湛若水的《钓台诗》
  • 来源:增城日报 作者:[湛柏欣] 发布日期:[2019-07-05 10:12:39]
  • 汤显祖(1550-1616),字义仍,江西临川人,出身书香门第,明代戏曲家、文学家。除了代表作《牡丹亭》,还有优秀戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》,被合称为“临川四梦”。

    汤显祖是泰州学派代表人物罗汝芳的入室弟子,罗汝芳师从颜钧,颜钧师从泰州学派创始人王艮,王艮则是大儒王阳明的弟子,因此,汤显祖算是王阳明的四传弟子。

    泰州学派又称“王门左派”,是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派,它反对束缚人性,引领了明朝后期的思想解放潮流。汤显祖的戏曲创作,明显也受到泰州学派的影响。

    汤显祖不仅精于戏曲,在诗词方面有很高造诣,而且对儒学也有深刻理解。当时有学者徐朔方先生认为,如果不是黄宗羲对戏曲创作有成见,一定会把汤显祖收入《明儒学案》。

    才华横溢的人,通常有“狂”的个性,对看不惯的事情敢于直言。明万历十九年(1591),汤显祖目睹官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》,触怒了皇帝而被贬为广东徐闻典史。由于被贬,使汤显祖与广州有了渊源。

    踏入广东地界,汤显祖沿水路,从保昌(今南雄),途径曲江、乳源、英德、清远、三水、佛山等地,后从广州乘船到惠州罗浮山。那时候,广东商业已经非常发达,特别是广州,各省及海外商人云集,口岸商船络绎不绝,十分繁华,期间还有新朋旧友的相聚,令汤显祖一路诗兴大发,忘却那些不愉快。

    从广州到罗浮山途中,汤显祖去了一趟位于广州东部的南海神庙(又称“菠萝庙”),写下《菠萝庙》一诗:“不到东洲驿,来朝南海王。虎门燥赤气,龙阙动朱光。铜鼓声威汉,金牌字隐唐。炎池堪浴日,今夜看扶桑。”诗中提到的“东州驿”,即“东洲水驿”,位于增城县甘泉都沙贝村(今新塘镇东洲村)。

    汤显祖来到沙贝村(今新塘镇)的东江边,并登临钓台。钓台乃湛若水所建,陈白沙曾经把江门钓台作为衣钵传给湛若水,后来湛若水回到家乡也建了个钓台,并命名为“江门钓台”,以纪念恩师,并作为传播其哲学思想的重要场所。此时,湛若水已经去世三十余年,汤显祖清楚钓台作为心学传承的象征意义,因而有感而发,写下《钓台诗》(又称《湛林》):“昨夜骑羊驿,今朝鹿步来。百年无湛子,闲杀钓鱼台。”汤显祖在诗中提到自己昨夜从“五羊水驿”出发,经过黄埔鹿步,早上就来到甘泉都;可惜的是湛若水离去多年,钓台已没有往日的热闹,也没有人在此讲授心学。

    身处钓台,汤显祖倍感寂寞。那时候,大明帝国内忧外患,从朝廷到民间空谈之风盛行,壮志难酬、官场失意的汤显祖不能不怀念起那个王湛之学风行天下的时代。



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